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人教版八下思品第十课第二节《自觉维护正义》教案(2)

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二、自觉维护正义
【对应的课标内容】 “我与集体、国家和社会的关系”中的“承担社会责任”部分: “懂得公*需要正义, 激发社会正义感” 。 【教学目标】 ①知识目标 懂得正义是面向全体社会成员的, 它要求每个人都必须自觉遵守制度规则和程序; 帮助 学生理解什么是正义感;了解正义感的具体要求。 ②能力目标 通过学*使学生在日常生活中逐步养成自觉遵守社会规则和程序的*惯; 培养自觉维护 正义的实际行动能力和见义巧为的践行能力。 ③情感态度与价值观目标 树立以自觉遵守各项社会制度和规则为荣的意识;以自己的实际行为来自觉维护正义、 伸张正义,做一个有正义感的人。 【教学重点和难点】 教学重点:正义感的定义、表现及具体要求。 教学难点:引导学生自觉维护正义,做一个有正义感的人。 【课时安排】1 课时 【课前准备】 教师:选择、创设恰当的情景,对教材中的内容进行补充。 学生:收集维护正义的榜样人物事例。 【教学过程】

故事导入
讲述《信用记录不良,高材生求职屡屡碰壁》 (见附录) 设问:①博士生求职失败的最根本原因是什么?②从中你得到什么启示? 小结:正义和正义制度要求每个人都必须遵守制度、规则和程序,我们要从小树立以自 觉遵守各项社会制度和规则为荣的意识, 养成自觉遵守各项社会制度和规则的良好*惯, 以 实际行动维护正义。

板书:撙守社会规则和程序 设计意图:选择适当的情景导入,既能在新课伊始调动学生的学*热情。又能自然地切 入教学主题, 让学生自觉地意识到遵守社会规则和程序的重要性, 比单纯的教师说教受有效 得多。

实例分析
我们追求正义,但却无法杜绝社会上非正义现象的存在。当面对非正义行为时,我们应 该怎么办? 先一起来看看马丁神父的选择。 投影:马丁神父的忏悔诗(见附录) 学生活动:①集体朗读。②讨论思考从中得到什么启示? 小结: 从马丁神父身上我们看到对非正义行为选择消极的态度无疑会助长其气焰, 最终 损害的将不仅是某一人的利益。 设计意图:帮助学生纠正思想上的认识误区:纵容非正义行为最终将危害整个社会,从 而指导学生的行为实践,起到“润物细无声”的教育效果。

活动体验
出示材料:小王上学途中,在公交车上看到一个小偷在偷乘客的钱包,是出面制止还是 置之不理,小王陷入了左右两难的困境…… 实话实说:你是小王,会做如何选择?为什么? 设计意图: 创设源于学生生活实际的情境, 能更好地了解学生面对非正义行为时的思想 动态,以便有针对性地开展以下教学。

人生 AB 剧:
A.小王眼睁睁地看着小偷为所欲为,事后得知被偷的乘客急需这笔钱给孩子治病,而 且还发现自己口袋里的学费也不翼而飞,真是追悔莫及。 B.小王大喝一声“住于” ,勇敢地制止了小偷的行为,事后却遭到了小偷的报复。 (具 体情节可由学生自由发挥) 设问:如此看来,两种方法都不可取,那么有没有两全之策?请大家利用自己的智慧为

小王出谋划策。 小结:面对非正义行为时,既要有见义勇为的精神,义要做到见义巧为,要尽量在不伤 害自己的前提下,维护正义。 板书:见义巧为,智勇双全 设计意图:通过表演让学生进一步认识到纵容非正义行为是错误的,但有勇无谋的“英 雄”也极为不妥,由此得出见义巧为的“智斗”才是最合理的。 这样设计还有利于提高学生分析问题、解决问题的能力,有利于指导生活实际,有利于 教学难点的突破。

榜样学*
①我们都希望生活在一个充满正义的社会中, 古往今来, 多少仁人志士用自己的行为诠 释着正义两字, 如海瑞为了与邪恶作斗争敢于骂皇帝; 渔人救伍子胥渡江不留名不要财…… 你还知道哪些? ②“我和正义的一次亲密接触” :谈谈自己的亲身经历。 设计意图:榜样的力量是无穷的,尤其是身边同龄人的榜样更能激励大家。 通过相互交流学*,激发学生的社会正义感,积极做一个有正义感的人。这也是本课的 最终落脚点。

结束语
美国电影《拯救大兵瑞恩》结尾用了一句发人深省的话: “永远努力做一个正直的人。 ” 请记住,一个正直的人才真正是“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱 离了低级趣味的人” 。 板书:做有正义感的人 设计意图:引发学生共鸣,达到教学实效。 【教学反思】

【附录】

①信用记录不良,高材生求职屡屡碰壁

不久前,从一家国外发行的报纸上看到这样一个故事:一名在德国的外国留学生,学业 成绩很优秀,动手能力也很强,拿到博_卜学位后,自认为可以理所当然地留住德国工作, 没有任何问题。可他在求职中遇到了很多预想不到的麻烦。他四处求职,拜访过许多著名的 大公司,没想到均遭到拒绝,对方也没有对他说出任何拒聘的理由。他想:既然大公司进不 去, 到个小公司暂且先过渡一下, 以后有机会再选择另一个公司, 也不失为一个明智的选择。 决心下了以后, 他选择了一家小的计算机公司去求职, 仍然遭到了这家小公司很有礼貌 的拒绝。高材生这时忍无可忍,不由得火冒三丈,拍案而起: “我是个堂堂的博士生,为什 么大公司不要,你们小公司也不要?今天,你们非说出其中的理由来不可。 ”小公司*搴 祥气地给他递过一杯水,然后让他看电脑里关于他的信用记录。不看不知道,一看吓一跳。 当知道求职频频遭到拒绝的原因时,他感到很惊讶,只因为自己乘坐公交车时曾经有过 3 次逃票的记录。他更加气愤——因为这么点鸡毛蒜皮的区区小事,就小题火做,把一个高材 生拒之门外。 可讲究诚信的德国人却不这么看待这个问题, 在德国抽查逃票一般被查出的几 率只有万分之三, 也就是说你逃 1 万次票才有可能被抓住 3 次。 而这位高材生居然被抓住了 3 次,这在严谨的德国人看来,是绝对不可饶恕的。在德国等发达国家,不管是本国人还是 外国人,每一个人都有一个信用记录。如果有借债不还、考试作弊、触犯法律、乘车逃票、 交通肇事等个人信用问题,都无一遗漏地记录在案,在全国每一个计算机终端上,都可以查 到。用人的政府机构和公司在招聘人才时,首先要看应聘者的个人信用记录,如果信用记录 不好,你的学历再高,本领再大,也实行“一票否决” ,没有任何协商的余地。知道这一切 后,那位博士后悔不已,他为自己的 3 次逃票付出了极其沉痛的代价。 信用记录是一个人为人处世, 证明个人道德状况的凭证, 也是人们进入社会不可缺少的 通行证。因此,德国人*时严格要求自己,很注意约束自己的行为,使得自己有一个好的信 用记录。 因为德国人知道, 信用记录事关一个人的生存, 如果一个人没有一个好的信用记录, 你的能耐再大,也会寸步难行,处处碰壁,难以找到施展才能的用武之地。

②马丁神父的忏悔录
在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上,镌刻着一位德国新教牧师留下的发人深省的短诗。 他曾是纳粹的受害者,也是对非正义保持沉默的受害者。 “在德国,起初他们追杀共产主义者,我保持沉默——因为我不是共产主义者;接着他 们迫杀犹太人,我保持沉默——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我保持沉默因 为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒,我保持沉默——因为我是新教教徒;最后他们

奔我而来,却再也没有人站出来为我说话了。 ”

③正直是做人的根本
古代有个成语“刚正不阿” (或“刚直不阿” )就是赞扬正直的人的;民间所说的“人正 不怕影斜,脚正不怕鞋歪” ,也是赞扬正直的。我国人民历来崇敬那些具有正直品格的人, 屈原、司马迁、包拯、林则徐、闻一多、李公朴等,都在人们心日中留下了难忘的光辉形象, 成为人们学*的榜样。历史上这样的敝事不胜枚举。 我国是一个崇尚正义、推崇正直的国家。正直历来为人们称道和赞誉。 “他是一个正直 的人” ,是对一个人品格很高的评价。正直的品德是做人的根本,永远不会过时。如果有人 认为正直已经不那么时髦、没有那么必要,喜欢往里面搀些杂质,到头来受害最大的还是他 自己。

④维护正义
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星;山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,伶仃洋里叹伶仃;人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 文天祥是杰出的民族英雄、 文学家。 文天祥的故事刚学们都很熟悉。 他的这首 《正气歌》 ( 《过伶仃洋》 )之所以千古流传,广为传颂,就是因为中国人历来崇尚公*正义、褒扬正直 品德。他的一生是坚强对敌斗争的一生,在外敌面前大义凛然、宁死不屈的民族正气和浩然 正气是很值得我们学*的。 “粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。 ”这是明朝于谦所做诗篇《石灰吟》中的名言。 意思是:深山中的石头经过了千锤百炼、烈火焚烧而粉碎,变为洁白的石灰。于谦以石灰自 喻,表达了自己要留下一身正气,即使粉身碎骨也毫不畏惧的气概。 “砍头不要紧,只要主义真;杀了夏明翰,自有后来人。 ”读到这首慷慨激昂的诗歌时, 我们无不热血沸腾,油然而生一种向往真理、追求正义的激情。维护正义是每一个公民所应 具备的内在道德修养和应尽的义务。 “大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。 ”这是无产阶级革命家陈毅颂 扬正直斗士的一首诗《明志》 。诗中所描写的青松,不屈服于恶劣环境的重压,永远高耸、 挺拔,正是正直人品的生动写照。陈毅同志一生襟怀坦荡,坚持正义,公正无私,直至晚年 还与祸国殃民的林彪和“四人帮”反革命集团进行面对面的斗争,是具有高尚正直品德的楷 模。

⑤名言格言
我们可以设想一种公开的正义观,正是它构成了一个组织良好的人类联合体的基本条 件。——罗尔斯 世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦 正直是做人的正轨。——雨果




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